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上坤下巽卦,上离下巽卦

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上坤下巽卦

上坤下巽卦,上离下巽卦

解释一下“巽上坤下”的意思这是观卦,就是上面二阳一阴为巽,下面是三阴为坤。
观卦卦辞为:盥而不荐,有孚若。
象曰:风行地上,观。先王以省方观民设教。
白话文解释
观卦:祭祀时灌酒降神而不献人牲,用作祭祀的俘虏的头部肿了,不能用作祭品。
《象辞》说:本卦上卦为巽为风,下卦为坤为地,风行大地吹拂万物,这是观的卦象。先王观此卦象取法于周流八方的风,从而巡视邦国,观察民情,推行教化。
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以下观上,周游观览;平心静气,坚守岗位。
小凶:得此卦者,处身于变化之中,心神不宁,宜多观察入微,待机行事,切勿妄进。
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时运:出外游览,不易闲居。
财运:贩卖洋货,须防风险。
家宅:供养神佛。
身体:风湿之症,运动调养。
传统解卦
这个卦是异卦(下坤上巽)相叠,风行地上,喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦,交相使用。在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上,人心顺服归从。
大象:风运行于坤地之上,喻有周游观览之意。阴长阳消,正道衰微,万物难行。
运势:处身于变化之中,宜多观察入微,心身苦恼,并防外来诱惑。
事业:事业已出现不顺利的迹象,务必谦虚慎重,高瞻远瞩,尤忌短期行为,心胸开阔,注意搞好人际关系,团结他人,不宜轻率行动。必要时不妨投靠德行高的人,以图再度发展。
经商:市场形势不稳定,正处于变动,应谨慎小心,随时观察动向,从长计议,做好退却的准备。
求名:贵在自知之明,虚心向他人求教,端正处世态度,尤其不可自我满足,更须守中持正,树立远大理想,勿丧失个人追求的目标,勿偏离正道。
婚恋:不顺利,双方应经受住考验,从长计议,会有理想的结果。
决策:具有组织能力,适宜担任负责工作,但人生旅途多曲折,必须注意培养自己的预见性和观察力,办事务必公正,实事求是,注意人心动向,关心他人。尤其不可以陷入小人之道和近视行为之中。应有决断精神,不可盲从,必要时可进行策略依附。
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观:表示观察、观看,是个最标准的状况卦,吉凶未定。凡事不可轻下决定,需要再观察一下局势再做打算。尤其是对长官、上位者的态度更是要察言观色,不可轻忽大意。
解释:尚在观察中。
特性:有创意,喜欢开发新事物,见解新颖,爱旅行,观摩他人,研究比较,不断修正反省自己。
运势:处在有危险不稳的时运,耍多观望时势之利弊,待机行事,于人事物,须以诚待之,才能感化而幸免陷入困难也。
家运:正处于下坡时段,要知固守进退之机,听取长辈意见有助也。
疾病:有渐恶化之象,病情变化多,为腹、神经系统病症。
胎孕:孕有不安之象。
子女:儿女将来有成就幸福耳。
周转:虽有好言,实际内在空虚。无指望居多。
买卖:交易有碍。应在戌亥日可成,否则难成。
等人:观望必有等待,而来者有随他人去之象。
寻人:此人到处漂泊,行踪不定,有险象。目前在西南方,宜丑未日见。
失物:若能细心四察,可以找回来。
外出:有风险,择日而行。
考试:不理想。
诉讼:小人当道,愈争论惹起纷争愈多,但终会和解。
求事:不易。
改行:擅自主张不宜,若由他人提拔则可。
开业:开业者不宜。
周易第20卦初六爻详解
初六爻辞
初六。童观,小人无咎,君子吝。
象曰:初六童观,小人道也。
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易经》第二十卦 观 风地观 巽上坤下,急哇,占的是事业上的面的事情哇?父母持世奔波劳碌,应爻父母,次工作是别人给你介绍的么?世爻应爻动而泄耗有逢空,主事无成,自己无意,而实际也无成
妻财与日辰相害,官鬼巳火又逢月破,。此次必然失败,还会浪费一点钱财。求反馈
《易经》第二十卦 观 风地观 巽上坤下什么意思观 风地观 巽上坤下 观:盥而不荐,有孚若。彖曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下。观,盥而不荐,有孚若,下观而化也。 观天之神道,而四时不忒, 圣人以神道设教,而天下服矣。象曰:风行地上,观;先王以省方,观民设教观 风地观 巽上坤下 风扬尘埃之象 观察入微之意 大象:风运行于坤地之上,喻有周游观览之意。阴长阳消,正道衰微,万物难行。 运势:处身于变化之中,宜多观察入微,心身苦恼,并防外来诱惑。 爱情:飘动不定,外表看好,但内里虚浮,
上巽下坤什么卦风地观,上巽下坤。
观:盥而不荐,有孚若。(盥音贯、音yóng)
〖释〗
这一卦,形象与临卦完全相反,彼此是“综卦”。临是由上往下看,观是由下往上看,彼此都在监视,临与观交互作用。
“序卦传”说:“物大然后可观,故受之以观。”“观”是展示与仰观意思。这一卦所阐释的,是说要将道义,展示于众人之前,众人必然也对自己瞻仰的道理。“九五”在尊位,被四个阴爻瞻仰;“九五”也以中正的德性,展示于天下。命名为“观”。
“盥”是在祭祀前洗手。“荐”是将祭品奉献。“不”是还没有,“”是严正、温恭,“若”与然同,“若”是尊敬仰慕的意思。“卦辞”以祭祀为比拟,说在祭祀之前洗手的时候,就要像尚未举行的奉献祭品同样的,虔诚严正,才能在人的心目中,才能建立信仰,被恭敬仰慕。亦即要像祭祀般虔诚,不可轻率行动,才能使人信仰尊敬的意思。
这一卦,也是消息卦之一,代表八月,是阴长阳消的时期,但并不由这一点发挥,另外由其他的角度阐释,‘易经’的一贯立场,是抑阴助阳。
观卦从乾变来,由否发展而成,否卦是十二消息卦中柔长刚退阴阳趋于平衡的卦,否卦的柔爻再向上发展一位就成为观卦。即:否柔爻上长一位,刚爻退去一爻,观。观卦与临卦为一组正覆卦,临的卦画上下倒置即成观卦,即:临上下倒过来,为观。
观:盥而不荐,有孚若。
〖释〗
观卦,在祭祀时洁敬洗手,还未进献祭品,就表现出庄严恭敬的无比虔诚。
彖曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下,观。盥而不荐,有孚若,下观而化也。观天之神道,而四时不忒。圣人以神道设教,而天下服矣。
初六:童观,小人无咎,君子吝。
象曰:初六童观,小人道也。
〖释〗
“观”在此应当作“看”解。“初六”阴爻柔弱,在最下位,仰观“九五”,距离遥远;因而,象徵没有才华,不能高瞻远瞩,是儿童的观点,当然幼稚。“小人”指庶民,庶民无知,这是必然的情形,说没有过失。但对身负教化的人来说,则是耻辱。
这一爻,说明观察不可幼稚,应高瞻远瞩。
六二:窥观,利女贞。
象曰:窥观女贞,亦可丑也。
〖释〗
窥是窥视的意思,窥是由洞中偷看。“六二”阴爻,在内卦,柔弱黑暗,观看光辉的“九五”,眼花撩乱,看不清楚,好像是由门缝中偷看。以古代来说,妇女足不出门,这是当然的道理。
这一爻,说明观察不可偏狭。
六三:观我生,进退。
象曰:观我生,进退;未失道也。
〖释〗
“六二”在下卦的最上方,处于可进可退的位置,不必观察高高在上的“九五”,应当观察自己的主张,来决定进退。应当择善固执,不可趋炎附势,失去了自己的原则。
这一爻,说明观察应有主见,不可盲从。
*** :观国之光,利用宾于王。
象曰:观国之光,尚宾也。
〖释〗
“宾”即仕,古代有德行的人,天子以宾客的礼仪招待,说宾。“ *** ”最接近“九五”。“九五”象徵阳刚、中正、德高望重的君王,“ *** ”可观看到君王德行的光辉。“观国之光”是指由一国的风俗民情,就足以观察到君王的德行如何。
这一爻,说明应观察民情,了解民间疾苦。
九五:观我生,君子无咎。
象曰:观我生,观民也。
〖释〗
“九五”阳爻,在至尊的中位,下面有四个阴爻仰观,象徵是一位有德行的君王,成为这一卦的主体。以君子来说,应当经常反省观察自己的日常作为,坚守中正,当然就不会有灾祸。
这一爻,说明应当观察自己的作为,检讨反省。
上九:观其生,君子无咎。
象曰:观其生,志未平也。
〖释〗
“上九”阳爻,在尊位“九五”的上方,象徵高尚的隐士,虽然超然于世俗以外,但却仍然被天......>>
上边是坤卦,下边是巽,这是什么卦升卦,建议你在过年时好好祭拜祖先,这是祖先提示自己,已经做错事了,不可以糊里糊涂的过日子!
本卦上坤下巽,上六是变爻,求的是今年能不能用中双色球!中双色球比雷劈的几率还小
求大师帮忙解卦。本卦:离上坤下,变卦:巽上坤下。测感情,看两人是否有缘能走到一起?先谢啦〜六五。悔亡,失得勿恤,往吉,无不利。
象曰:失得勿恤,往有庆也。
此卦看有挫折,受到挫失,不供气馁,勇往直前,定有喜庆降临。
重点是现在有变数,看你能不能坚持。不能坚持就是不成。此卦存在变数很大。

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